به مناسبت اول اردیبهشت ، روز بزرگداشت سعدی، مراسمی با عنوان « سعدی ،اندیشمندان و شاعران چینی» در گروه زبان و ادبیات دانشگاه مطالعات بین المللی شانگهای برگزار شد. در این مراسم دانشجویان کارشناسی ارشد و کار شناسی به مقایسه دیدگاههای سعدی با شاعران  و اندیشمندان چینی پرداختند.

در این نشست، اندیشه های سعدی و متفکران چینی در چند محور بررسی شد:

الف) سعدی و کنفسیوس

نخستین محور این جلسه بررسی اندیشه های سعدی و کنفسیوس(۵۵۱- ۴۸۹ ق م) بود. دانشجویان (بنفشه،مرجان،مهرداد) با بررسی این موضوع ، اظهار داشتند: بسیاری متفکران چینی تلاش کرده اند طبق آیین کنفسیوس وارد دربار شوند و به مردم خدمت کنند، از این رو، در اندیشه آنان خدمت به مردم بر همه چیز برتری دارد، به سخنی دیگر آنان بیشتر به زندگی مردم یا زندگی این جهانی می اندیشند.در حالیکه بسیاری از شاعران ایرانی ، به زندگی پس از مرگ  ، بیش از زندگی این جهانی،توجه کرده اند، در این میان ،اندیشه های اجتماعی سعدی به آراء کنفسیوس(۵۵۱- ۴۸۹ ق م) بسیار نزدیک است.زیرا:

-      هر دوی آنها درباره انسان، درستی و اخلاق اندیشه های مانندگاری دارند

-      از نظر کنفسیوس:

-      اولین و مهمترین وظیفه پادشاه عدالت است.

-       کارهایهایی که خود نمی خواهید انجام دهید، به عهده دیگران مگذارید.

-      انسان ها در دنیا خواهر و برادرند، دنیا خانواده است.

-      خرد راستین  این است که اگر می دانی لب به سخن باز کن، و اگر نادانی پس خاموش بنشین….

-      چنین اندیشه هایی در آثار سعدی نیز مکرراً دیده می شود؛خدمت به خلق( که آن را بزرگترین عبادت می داند)، توجه به همه انسانها و… اصلی ترین اندیشه های اجتماعی سعدی است،لکن با همه اشتراکاتی که این دو دارند، باید گفت سعدی مردی دینی است و اندیشه های دینی در آرا او بسیار قوی است، در حالیکه چنین ویژگی ای درکنفسیوس دیده نمی شود .

ب) سعدی و شاعران چینی

دومین بخش این نشست ، مقایسه برخی از شاعران چینی با سعدی بود.دوفو (۷۱۲م)، لی بای (۷۶۲م)، کُن جی (۴۸۳- ۴۰۲ ق م) لو یو (شاعر سلسله سونگ )،مو زی(۴۰۰ ق م) و شی جینگ (۲۵۰۰ ق.م)از جمله شاعرانی بودند که اندیشه های آنان با افکار سعدی مقایسه شد.

دانشجویان (فرشاد،، تهمینه، هوشنگ،بیژن، کاوه،اشکان،بابک)ضمن بررسی دیدگاههای شاعران چینی و مقایسه آنها با سعدی، به مهمترین ویژگیهای فکری آنان اشاره نمودند:

-      کُن جی، نوه کنفسیوس، کتابی فلسفی درباره مکتب اعتدال نوشت؛این کتاب افکار کنفسیوس را روشن تر کرد. نکته در خور توجه اینکه کُن جی معتقد بود عدالت به شرایط هر جامعه بستگی دارد و نمی توان مفهوم عدالت را برای همه به صورت یکسان تبیین کرد! وی بیشتر به مدیریت جامعه توجه کرده است ؛ به عبارتی می توان گفت افکار وی درباره رابطه بین فرد و جامعه است.  در حالیکه سعدی افکاری جهانی دارد و به همه انسانها می اندیشد.

-       لی با  و دفو دو شاعر بزرگ چین باستان هستند،لی بای نیز مانند سعدی به باقی ماندن نام و یاد خیر می اندیشد و بیشتر به عشق توجه دارد ، می توان گفت سروده های وی مانند غزلیات سعدی جنبه ای رمانتیک دارند.

-      - مو زی نیز مانند سعدی به همه انسانها اندیشه است، او از جنگ گریزان است، به سخنی دیگر او ساخت وسایل جنگی را برای جنگ نمی دانست، بلکه کاربرد آن را دفاع از مردم محسوب می کرد.

-      لو یو شاعر سلسله سونگ نیز مانند سعدی به اوضاع زندگی اجتماعی مردم توجه فراوانی داشته است.

ج)مردم و حکومت

 در قسمت دیگری از این مراسم یکی از دانشجویان (سپیده) به رابطه مردم و حکومت از نظر سعدی پرداخت. وی در این مقاله ضمن بررسی ارتباط حکومت و مردم از نظر سعدی،سه مؤلفه را به عنوان اصلی ترین بنیادهای فکری وی در این باره برشمرد:

عشق به انسانها : پادشا باید با عشق به مردم  خدمت کند.

مردم هسته حکومت اند: پادشاه باید بداند اساس حکومت مردم هستند.

اخلاق و مردم: پادشاه باید مردمی که موازین اخلاقی را رعایت نمی کنند،  تنبیه نماید.

 شاید بتوان در یک جمله گفت:سعدی نمی خواست انسان کامل باشد، ولی می خواست انسان را کامل کند.

موضوعی که اغلب دانشجویان بدان اشاره می کردند، توجه سعدی به انسان بود. می توان این مؤلفه را اصلی ترین ویژگی مشترک اندیشه های سعدی و اندیشمندان چینی به شمار آورد.